1821.(Όπως 1775,1789,1917)

Παράγουμε περισσότερους μυαλοπώληδες απ’όσους μπορούμε αντικειμενικά να απορροφήσουμε σαν χώρα;
Μάλλον ναι.

Πριν μια βδομάδα γιορτάσαμε την 25η Μαρτίου.
Τη μία από τις δύο εθνικές μας εορτές.
Προσωπικά μπορώ να καταλάβω τις όποιες ενστάσεις στο επίσημο εθνικό μας αφήγημα.
Μικρός διάβαζα Ραφαηλίδη κάθε Κυριακή στο “Έθνος”,όταν προδημοσίευε τα κείμενα του και αργότερα όταν εξέδι

δε τα βιβλία του,τα αγόραζα (και τα διάβαζα),φανατικά.
Στην “Ιστορία (Κωμικοτραγική) του Νεοελληνικού Κράτους”,ας πούμε,ουσιαστικά αποδομούσε την ύπαρξη ελληνικού έθνους στον χρόνο.
Με επιχειρήματα όμως,που άσχετα αν διαφωνούσες,τα διάβαζες με ενδιαφέρον.

 

Σήμερα οι νέοι Ραφαηλιδηδες,κάτι απίστευτοι κουλτουριαραίοι,περιφέρονται στις διάφορες εκπομπές και στα διάφορα ιντερνετικά σάιτς και μας λένε πράγματα που δεν στέκουν με καμία λογική.
Πράγματα που τα παρουσιάζουν μάλιστα σαν ‘ναι τίποτα το ψαγμένο,ενώ είναι γενικεύσεις και υπεραπλουστεύσεις που μπορεί να τις πιστέψει μόνο ένα μικρό παιδί.

Το Τρε Μπανάλ Αφήγημα

“Δε μιλούσαν όλοι οι επαναστατημένοι ελληνικά”.

Ε,και; Είναι η απάντηση.
Έλληνας ήταν 200 χρόνια πριν,ο πιστός του Οικουμενικού Πατριαρχείου.
Αυτός που ανήκε δηλαδή στο Ρωμέικο (Ρουμ) Μιλλέτι,της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.
Ο Σλαβόφωνος,ο βλαχόφωνος,ο αρβανιτόφωνος,ο ελληνόφωνος ακόμη και ο τουρκόφωνος (της Καππαδοκίας),θεωρούσε τον εαυτό του Ρωμιό,δηλαδή Έλληνα.
Δεν ήταν η γλώσσα το κριτήριο.
Γι’αυτό στην αντίθετη περίπτωση οι ελληνόφωνοι μουσουλμάνοι της Κρήτης,της Κύπρου,του Αιγαίου ή της Μακεδονίας,της Ηπείρου και του Πόντου δε θεωρούσαν τους εαυτούς τους Έλληνες αλλά Τούρκους.

“Οι Έλληνες δεν γνωρίζονταν μεταξύ τους,γνώριζαν μόνο τους ανθρώπους της περιοχής τους”.

Στη μάχη στο Φάληρο,όπου τραυματίστηκε θανάσιμα ο Καραϊσκάκης (από την Άρτα),ήταν και Κρητικοί.
Επίσης υπάρχουν δεκάδες ξένοι περιηγητές,που έχουν γράψει για τους Έλληνες της ύστερης βυζαντινής περιόδου (Ενετοκρατίας,Τουρκοκρατίας) και εκεί ο καθένας μπορεί να διαβάσει το πώς έβλεπαν οι Ρωμιοί τον εαυτό τους μέσα στη γεωγραφική περιοχή που όριζε κάποτε η Βυζαντινή Αυτοκρατορία.
Εξάλλου σημαντικές προσωπικότητες της Επανάστασης (όπως και των προηγούμενων αλλά και των επόμενων επαναστατικών κινήσεων) ήταν καραβοκύρηδες που έκαναν εμπόριο στη Μεσόγειο και προφανώς και στις περισσότερες περιοχές που υπήρχαν Έλληνες και λιμάνια,(συνήθως αυτά τα δύο υπήρχαν μαζί).

“Η Επανάσταση κερδήθηκε με την καταλυτική βοήθεια των ξένων”.

Πέρα από το γεγονός ότι κανένας πόλεμος δεν έχει κερδηθεί ποτέ από κανέναν χωρίς κάποια βοήθεια από συμμάχους,(που συνήθως είναι εχθροί με τους εχθρούς του),οι ίδιοι οι Οθωμανοί,τους οποίους πολεμούσαμε,ήταν μια πολυεθνική δύναμη με στρατιώτες απ’όλες τις φυλές του Ισλάμ.
Απέναντι στους αγωνιστές του ’21 πολέμησαν εξισλαμισμένοι Έλληνες,Αλβανοί,Σλάβοι,Αιγύπτιοι,Πέρσες,Κούρδοι,Άραβες και φυσικά Τούρκοι με τη σημερινή έννοια του όρου.
Γι’αυτούς γιατί δε λέτε τίποτα;

“Το ’21 ήταν η ληξιαρχική πράξη γεννήσεως του Έθνους μας”.

Ναι,εδώ υπάρχει ένα  μικρό μπέρδεμα.
Μπερδεύετε (εσκεμμένα μάλλον) του “Έθνους” με το “Κράτος”.
Το Ελληνικό Κράτος υπάρχει 200 τόσα χρόνια (με τη σημερινή του μορφή).Ενώ κράτη όπως η Βυζαντινή Αυτοκρατορία,τα ελληνιστικά Βασίλεια ή οι πόλεις κράτη της αρχαιότητας είχαν ξεκάθαρα ελληνικά χαρακτηριστικά χωρίς να είναι έθνη-κράτη,που εξάλλου εκείνες τις εποχές δεν υπήρχε κάτι τέτοιο σαν έννοια.

Το Έθνος των Ελλήνων από την άλλη υπάρχει χιλιάδες χρόνια.
Προφανώς φυλετικά δε θα μπορούσαμε να είμαστε 100% οι ίδιοι με εκείνους που ζούσαν τα αρχαία χρόνια στην περιοχή μας.
Όμως δεν είδαμε ποτέ κάποιον από εκείνους που κατακρίνουν την ιστορική μας συνέχεια να λένε το ίδιο για τους σημερινούς κατοίκους της Ολλανδίας,της Γαλλίας ή της Βρετανίας. Έτσι και τολμήσει κανείς να αμφισβητήσει την “γαλλικότητα” του Ζιντάν ή την “ολλανδικότητα” του Ντάβιντς,θα φάει ξύλο. Για την “ελληνικότητα” του Αντετοκούνμπο,ούτε λόγος να γίνεται,φυσικά.
Από τους ίδιους που λένε ότι οι Αρβανίτες ή οι Βλάχοι δεν ήταν Έλληνες.
Δυο μέτρα και δυο σταθμά; Εντελώς.

“Το ’21 ήταν μια κοινωνική Επανάσταση”

Το κοινωνικό στην περίπτωση του λαού μας είναι και εθνικό.
Όποιος δεν κατανοεί αυτή την πτυχή,μάλλον δεν είναι ικανός να κατανοήσει ούτε τα στοιχειώδη.
Επειδή τα τελευταία 1000 χρόνια ο ελληνισμός έχει χάσει την αυτοτέλεια του,έχει περάσει από την Φραγκοκρατία,στην Τουρκοκρατία και πάλι ( σήμερα) στην νέα Φραγκοκρατία.
Η θέση του Έλληνα κοινωνικά έχει άμεση σχέση με την εθνική του ταυτότητα.
Είναι σαν να λέει κάποιος ότι στις ΗΠΑ οι “Μαύροι Πάνθηρες” δεν είχαν εθνοφυλετικό μπακγκράουντ αλλά μόνο κοινωνικό.Όμως η θέση των Αφροαμερικάνων στην Αμερικάνικη κοινωνία δεν είναι απλά ένα ταξικό ζήτημα αλλά ένα εθνοφυλετικό ζήτημα,που λόγω διαφορετικότητας από την κυρίαρχη κοινωνικά φυλή,έγινε και κοινωνικό.
Οι Αφροαμερικάνοι είχαν συγκεκριμένη θέση στην αμερικάνικη κοινωνία μέχρι 50-60 χρόνια πριν,λόγω της φυλής τους.
Ο Ρωμιός είτε στην Ενετοκρατία,είτε στην Τουρκοκρατία,είτε στη Βαύαροκρατία,είτε ακόμη και σήμερα στην…Βρυξελλοκρατία έχει τη θέση που έχει λόγω της εθνικής του ταυτότητας. Κάτι που φάνηκε ξεκάθαρα και στην Κρίση του 2010,όταν ο Έλληνας πετάχτηκε στη φωτιά προκειμένου να σωθεί η οικονομία άλλων λαών μέσα στην Ευρωζώνη.

“Το ’21 ήταν μια τοπική επανάσταση χωρίς σημαντική επιρροή πέρα από τα δικά μας μέρη”.

Πάνω στο “precedente greco” (το ελληνικό προηγούμενο) φτιάχτηκε η Ιταλία δεκαετίες μετά το ελληνικό κράτος.
Η Επανάσταση του ’21 υπήρξε η πρώτη εθνική επανάσταση που πέτυχε τη δημιουργία ενός έθνους-κράτους στην Ευρώπη.
Σε μια εποχή που οι πολυεθνικές αυτοκρατορίες ήταν ο κανόνας στη γηραιά ήπειρο,η Επανάσταση του ’21 δημιούργησε νέα δεδομένα και υπήρξε το παράδειγμα από το οποίο γεννήθηκαν μια σειρά από έθνη-κράτη στην Ευρώπη,το 19ο αλλά και ακόμη και τον 20ο αιώνα.
Το αν ήταν σημαντική ή όχι η Επανάσταση του ’21 το αποδεικνύει και ο επίσημος εορτασμός της κάθε χρόνο τέτοια ημέρα στο Λευκό Οίκο,παρουσία του προέδρου των ΗΠΑ.
Την ίδια ώρα που διάφοροι εγχώριοι “κουλτουριάρηδες” λένε τα δικά τους.
Υπομονή.